В селении Наггар среди живописных холмов Куллу находится надгробие, на котором высечены следующие слова: «Здесь 15 декабря 1947 года был кремирован Махариши Николай Рерих – великий русский друг Индии. Да будет мир».
Найдется немного примеров, когда столь простые слова передают такой глубокий смысл. Николай Константинович Рерих родился 150 лет назад – 9 октября 1874 года. Его можно назвать индофилом, человеком, заложившим фундамент индийско-русской дружбы. Чтобы понять Рериха и его творчество – будь то его картины или рукописи, – необходимо открыть для себя Индию.
Время Рериха в Ишваре
Николай Рерих был многогранной личностью: художником, путешественником, писателем, философом и, как принято считать в России, мистиком. Его экстраординарная жизнь легла в основу книг и фильмов, наполненных элементами возвышенного и мистического.
Рерих всегда любил горы, и эта любовь сыграла значительную роль в его привязанности к Индии и выборе Наггара в качестве своего дома. Семья Николая часто проводила время в поместье под Санкт-Петербургом, которое называлось Ишвара. Предыдущий его владелец оставил на одной из стен картину, на которой, как позже понял мальчик, была изображена Канченджанга. В детстве Николай часто любовался картиной. Ну а в дальнейшем его жена Елена, которая увлекалась индийской философией, особенно буддизмом, привила эту страсть и ему. Елену же с ней познакомила Елена Блаватская, одна из основателей Теософского общества. Она приняла буддизм после поездки в Индию.
Когда Рерихи встретили Тагора
Рерих вырос в семье представителей высших слоев среднего класса. Его родители часто принимали в своем доме культурную элиту города. Это было время, когда Запад, уставший от постоянных конфликтов и войн, все чаще обращался к Востоку в поисках духовного обновления. В начале XX века в родной стране Рериха, России, начались революция и гражданская война. В тот период, когда большевики вели борьбу за власть, семья восстанавливала здоровье в Финляндии. После этой поездки Рерихи перебрались в Европу, решив больше не возвращаться в Россию. В Англии они встретились с Рабиндранатом Тагором (индийский писатель, поэт, композитор, художник и общественный деятель. – Прим. ред.) и глубоко прониклись его идеями. Затем семья отправилась в Соединенные Штаты, где еще больше увлеклась индийскими философскими традициями. Рерихи основали в Нью-Йорке Общество Агни Йоги и художественный институт. Сегодня становится ясным, что целью этого общества было не столько развитие йоги, сколько продвижение идей религиозной гармонии и единства народов. В 1949 году художественный институт был преобразован в Музей Николая Рериха.
В 1923 году семья Рерихов переехала из Америки в Индию. Они активно путешествовали по стране, общались с представителями культурной и политической элиты, а также с местным населением, погружаясь в древнюю культуру традиции и религию. Результаты этих исследований нашли свое отражение в творчестве Рериха. Именно из Индии в период с 1923 по 1928 год Николай Рерих отправился в знаменитую Центральноазиатскую экспедицию, маршрут которой прошел через Сикким, Тибет, Кашмир, Ладакх, Сибирь, Алтай и Монголию. Горы всегда привлекали Рериха, и в итоге он поселился в индийском селении Наггар в округе Куллу. Там в 1928 году художник основал Гималайский исследовательский институт Урусвати.
Любовь к Гималаям
Рерих создал при жизни более чем 7000 картин, около 2000 из которых посвящены Гималаям. Для художника они олицетворяли духовное стремление человека и духовную трансцендентность. Вот как он сам описывал эти горы: «…Здесь находилась Обитель Риши. Здесь звучала священная Флейта Кришны. Здесь раздавался голос Благословенного Гаутамы. Здесь рождались все Веды. Здесь жили Пандавы. Здесь находился Гэсэр-хан. Здесь располагалась Арьяварта. Здесь находится Шамбала. Гималаи – драгоценность Индии. Гималаи – сокровище мира. Гималаи – священный символ восхождения».
Спустя годы Рерих был удостоен звания национального художника – достояния Индии наряду с еще восемью мастерами, среди которых Рабиндранат Тагор, Джамини Рой и другие.
В работах Рериха часто встречается индийская тематика. На него повлияли идеи индуистской концепции цикличности времени, а также древнеславянская духовность и русское православие. Он стремился к синтезу индийской и русской духовности. Во многих его произведениях отображена борьба между тенью и светом, где свет всегда побеждает. В этом и заключается поиск первозданной Шамбалы.
Дхаммапада в атеистическом государстве
Николай Рерих был не единственным, кто старался познакомить Россию, а вслед за ней и весь мир, с индийской духовностью. Его супруга и сыновья также внесли значительный вклад в укрепление индийско-русской дружбы и взаимопонимания. Старший сын Николая Рериха, Георгий (Юрий), успешно продолжил дело отца. Он внес огромный вклад в развитие индологии в Советском Союзе. В 1957 году Юрий приехал в СССР и прожил там три года до своей преждевременной кончины. Советские индологи считают его ключевой фигурой в деле возрождения буддийских и индийских исследований в СССР. Этот период считается вторым их расцветом. Первый же произошел в царскую эпоху. Юрий был ученым, отстаивавшим публикацию русского перевода Дхаммапады (буддийский священный текст) авторства Владимира Топорова, что было неслыханным на тот момент шагом, учитывая официальное осуждение религии государством. Труды Юрия и Елены Рерих способствовали распространению индийского мистицизма как в Советском Союзе, так затем и в РФ, где возникло несколько рериховских обществ.
Младший сын Николая Рериха, Святослав, более известный как супруг Девики Рани, первой леди индийского кино, тоже оставил след в искусстве, создав множество картин. Он провел всю свою жизнь в Индии.
Еще одно наследие Рериха – Пакт Рериха, также известный как Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников. Этот международный правовой документ направлен на обеспечение абсолютной защиты культурных ценностей. В наши дни, когда мир становится свидетелем преднамеренного уничтожения древнего и культурного наследия в Афганистане, Ираке, Сирии и Газе, он приобретает особую актуальность.
Без прошлого нет будущего
Для Рериха знание и красота были олицетворением самой жизни. Это чувство прекрасно отображено в его драме «Милосердие», которую автор данной статьи имела честь перевести с русского языка на английский.
Рерих ушел из жизни 15 декабря 1947 года. В соответствии с индийской традицией Николай, его жена и сын Святослав были кремированы, а над их прахом возвели самадхи (гробница с прахом святого или великого человека в индуизме. – Прим. ред.). Со временем Центр Урусвати завершил свою деятельность и сегодня функционирует как музей Международного мемориального треста Рерихов. В нем хранятся некоторые картины Николая и его сына Святослава. Однако обширное наследие Рериха в Индии остается малоизвестным. С ним знаком лишь небольшой круг почитателей. К сожалению, этот искренний русский друг Индии заслуживает гораздо большего признания. Как сказал сам Рерих, «без прошлого нет будущего».
Адити Бхадури, журналист, политический аналитик, автор переводов произведений Николая Рериха с русского на английский язык
Перевод Антона Дубровского
Иллюстрация: использованы изображения Карл Булла и N. Roerich, использованы изображения Nicholas Roerich
Развитие Срединного коридора – одна из целей Организации тюркских государств.
Этому, как считают эксперты, поможет строительство крупных ГЭС.
Во многих провинциях страны открываются курсы по обучению фермеров навыкам продаж в прямом эфире.
Эксперты составят план мероприятий, чтобы проанализировать причины изменения уровня водоема, а также регулярно делать прогнозы по его текущему состоянию.