Совет мира

Издание «Евразия сегодня» продолжает историко-публицистическую рубрику, посвящённую людям, чья деятельность была отмечена высшими международными наградами в области борьбы за мир. Героями наших публикаций становятся лауреаты Нобелевской премии мира и, что не менее важно, обладатели её своеобразной альтернативы времён холодной войны – Международной Сталинской премии «За укрепление мира между народами». Долгое время эти две награды существовали в параллельных, почти не пересекающихся вселенных, символизируя не только разное понимание пацифизма, но и глубокий идеологический раскол планеты на два лагеря. Спустя десятилетия мы можем взглянуть на судьбы лауреатов без пропагандистской риторики прошлого, увидев в них живых людей, стоявших перед сложнейшим выбором эпохи. Сегодня герой рубрики – Хьюлетт Джонсон, англиканский священник, который, возглавляя Кентерберийский собор, открыто поддерживал Советский Союз, вошёл в историю как Красный декан и стал лауреатом Сталинской премии «За укрепление мира между народами».

---

Мир, как часто напоминал Хьюлетт Джонсон, не может быть монополией политиков. Это убеждение он высказывал прямо, в том числе с кремлёвской трибуны: «Эта награда связана с именем Сталина – величайшего человека в мире, величайшего борца за мир. Я глубоко тронут высокой честью, оказанной мне. Я бы чувствовал себя недостойным принять её, если бы не знал, что я получаю эту награду от имени многих тысяч сторонников мира». Прозвучали эти слова в 1951 году, и стали они кульминацией самого необычного пути, какой только мог пройти англиканский священник в XX веке. Доктор теологии и настоятель главного собора Англии, открыто называвший себя христианским коммунистом, он десятилетиями оставался одним из самых узнаваемых (и самых противоречивых) британцев планеты. История Хьюлетта Джонсона – это притча о том, как вера, политика и утопия могут сплавиться в одну судьбу, вызвав восхищение на одном конце идеологического полюса и яростное неприятие на другом.

Хьюлетт Джонсон родился 25 января 1874 года в Манчестере, в семье фабриканта, производившего проволоку. Его воспитание было глубоко религиозным: дед по материнской линии был известным проповедником, а родители отличались ревностным благочестием. Однако путь будущего Красного декана начался не с богословия, а с инженерного дела. В 1894 году он окончил колледж Оуэнс (Owens College) в Манчестере, получив диплом в области гражданского строительства. Работая на вагоностроительном заводе, молодой инженер впервые столкнулся с социалистическими идеями – двое его товарищей по цеху познакомили его с левой литературой. Решив посвятить себя миссионерству, Джонсон оставил карьеру инженера и в 1900 году поступил в теологический колледж Уиклифф-холл (Wycliffe Hall). Затем он продолжил обучение в Оксфордском университете, в колледже Уодхэм (Wadham College), где в 1904 году получил степень бакалавра теологии.


Так началась его пастырская деятельность в пригороде Манчестера, где Джонсон вместе с женой активно включился в социальную работу среди беднейших прихожан. Уже в это время складывалась его концепция христианского социализма, где евангельские заповеди соединились с требованием социальной справедливости. Усердие и образованность позволили ему подниматься по церковной иерархии, и в 1924 году он был назначен настоятелем собора в Манчестере, а в 1931-м достиг вершины церковной карьеры, став деканом Кентерберийского собора – духовного центра мирового англиканства. Казалось бы, жизнь его должна была войти в спокойное русло церковно-административной работы, но именно Кентербери стал той кафедрой, с которой Джонсон начал проповедовать идеи, не приемлемые для британского истеблишмента.

Переломным моментом стала его поездка в Советский Союз в 1937 году. Трёхмесячное путешествие по СССР глубоко поразило Джонсона: он увидел (или хотел увидеть) общество, воплощавшее, как ему казалось, христианские заповеди о равенстве и братстве, построенное коммунистами. Результатом стала книга «Социалистическая шестая часть мира», вышедшая в 1939 году. Это было не просто описание путешествия, а страстный апологетический трактат, в котором Джонсон доказывал, что советский строй не противоречит христианству, а, напротив, воплощает его социальные идеалы в жизнь. «Истинный христианин не может быть врагом коммунизма», – утверждал он теперь, и это убеждение определило всю его дальнейшую публичную деятельность. Книга разошлась огромными тиражами и сделала его одним из самых известных западных защитников советского эксперимента. За этим последовали и другие сочинения, где Джонсон последовательно выстраивал теологический мост между Евангелием и марксизмом, находя, по его мнению, всё новые точки соприкосновения между христианством и коммунистической идеологией.

С началом Второй мировой войны его авторитет и энергия оказались востребованы в ином качестве. Джонсон стал одним из инициаторов создания Национального англо-советского фонда медицинской помощи – организации, собиравшей средства для помощи СССР в борьбе с нацизмом. В 1942 году он предпринял шаг, для англиканского иерарха беспрецедентный: начал лоббировать возрождение Русской православной церкви. Его доводы, передаваемые через советское посольство в Лондоне, сыграли свою роль в решении сталинского руководства пойти навстречу верующим. Джонсон не раз приезжал в Москву, а в мае 1945 года присутствовал на праздновании Дня Победы. В послевоенной Великобритании его называли не иначе как The Red Dean of Canterbury – Красный декан Кентербери, и это прозвище, изначально брошенное как обвинение, он сам носил с гордостью, видя в нём подтверждение собственной правоты.

В 1951 году его многолетняя деятельность получила высшее признание советской власти. В Свердловском зале Кремля в присутствии представителей советской науки, искусства и Русской православной церкви председатель Комитета по международным Сталинским премиям академик Д. В. Скобельцын торжественно вручил Хьюлетту Джонсону диплом лауреата и золотую нагрудную медаль с барельефом И. В. Сталина. В ответном слове британский священник назвал советского вождя «величайшим человеком в мире».


А за кадром публичного образа Красного декана обнаруживается множество деталей, которые делают эту фигуру по-настоящему живой. Во-первых, будучи уже опытным священником, Джонсон совершил поступок, граничивший со скандалом: в 1930-е годы он пригласил Махатму Ганди посетить Кентерберийский собор – жест, вызвавший оторопь у консервативной части клира. Во-вторых, его жизнь дважды пересекалась с великой литературой XX века: в 1935 году именно Джонсон заказал Т. С. Элиоту драму «Убийство в соборе» для Кентерберийского фестиваля, а Джордж Оруэлл позднее упоминал Красного декана в своих сочинениях, не скрывая иронии по поводу его восторгов перед советской действительностью. В-третьих, его личная жизнь несла на себе печать трагедии: первая жена Мэри, с которой он прожил почти три десятилетия, умерла от рака в 1931 году – в тот самый год, когда он получил высочайшее назначение в Кентербери. Позже он женился второй раз, на Ноуэлл Мэри Эдвардс, талантливой художнице; у них родились две дочери, а сама Ноуэлл ещё до замужества успела самостоятельно совершить путешествие по Советскому Союзу. Наконец, вот вам и парадокс: человек, которого британские спецслужбы подозревали в связях с Кремлём, в годы Второй мировой войны служил капелланом в лагере для немецких военнопленных, ухаживая за душами тех, кого его страна считала врагами.

Хьюлетт Джонсон оставался деканом Кентербери до 1963 года – более трёх десятилетий, что само по себе рекорд во многовековой истории этого поста. Он скончался в Лондоне уже в глубокой старости, в 92 года. Сегодня, когда холодная война стала историей, фигура Красного декана предстаёт не просто как курьёз или реликт идеологической борьбы, а как напоминание о том, что даже в самые поляризованные эпохи находятся люди, пытающиеся навести мосты там, где остальные видят лишь пропасть. Его жизнь – это вопрос, на который до сих пор нет однозначного ответа: был ли он искренним пророком христианского социализма или наивным романтиком, не заметившим трагической изнанки советского утопизма? А может быть, и тем, и другим одновременно.

---

Юлия Рождественская
Иллюстрация: «Евразия сегодня», Wikipedia