IV Фестиваль культур стран Африки в России: от истоков к современности

Чуть ли не половину июля корреспондент издания «Евразия сегодня» Родион Чемонин провел на Фестивале культур стран Африки, организованном культурным центром «Франкотека» Библиотеки иностранной литературы им. Рудомино (Москва, РФ). Здесь он и танцевал, и рисовал, и представлял себя воином масаи, а также учил имена африканских богов и пел на древнеегипетском языке.

Чтобы пройти в культурный центр «Франкотека» в Библиотеке иностранной литературы, надо сначала подняться на третий этаж, потом пройти по бесконечным (и надо отдать должное, бесконечно привлекательным, особенно для библиофила) залам, спуститься ещё раз, погулять среди многочисленных выставок, инсталляций, картин с аллюзиями на африканскую историю и культуру и упереться в небольшой опен-спейс. Это и есть искомый культурный центр, где человек десять, по большей части женщины разного возраста (отмечено: чем взрослее посетитель, тем активнее он себя ведёт, и не обязательно во «Франкотеке»), в экзотической одежде машут руками и что-то записывают. Руководит этим всем путешественница, автор книги о красках Африки, фотограф, коуч, музыкант Елена Азореш. Прослужив несколько десятилетий на важной должности в важной датской компании, она ощутила на себе все признаки профессионального выгорания, уволилась и решила отправиться почему-то в Танзанию. Там она вдруг поняла, что это её страна, влюбилась в восточный берег Африканского континента и после этого начала повсеместно активно проводить мастер-классы об энергии Африки и её жителей.

Сначала мы прослушали теорию – увлекательный рассказ о красоте Африки и ложных мифах о ней. Антисанитария, дурные болезни и нищета есть, но только для тех, кто хочет их увидеть, рассказала Елена. Если же не хотеть всего этого, то можно и не заметить, и тогда Танзания с грандиозной Килиманджаро заиграет новыми красками. Тут же началась практика: нам раздали цветные карандаши, чтобы мы нарисовали африканский музыкальный коллектив, причем неважно, как мы себе его представляем. Началось самодеятельное творчество, в процессе каждый перебарывал себя через мантру о том, что «тот, кто говорит, что он не умеет рисовать, на самом деле умеет рисовать, просто не знает этого». Также нам предложили на время представить себя воином масаи, задать ему от себя же насущный вопрос и за него же дать совет. После часа такой духовной практики мы начали понимать, что лекция «Энергия Африки: найти новые силы» была не про Африку, а про нас – этакий психологический тренинг и духовный ретрит. Недаром сначала все сидели зажатыми, серьёзными и в закрытых позах, но постепенно начали расслабляться и улыбаться. И кстати, под конец нас стало значительно больше: к нам перебрались члены соседнего «общества анонимных алкоголиков», где постоянно кто-то кому-то аплодировал (как оказалось, это был клуб любителей французской поэзии).

Мы решили начать рассказывать о Фестивале культур стран Африки с его середины, а не с открытия, потому что, как это обычно бывает в Москве, то была самая неинтересная часть подобных форумов. Выступали чрезвычайные и полномочные послы разных африканских стран, с нашей стороны – директора и президенты, а в завершении – концерт. Поэтому перейдём к описанию того, что нам показалось наиболее интересным на этом фестивале.

Устное народное творчество зависит от рассказчика, а так как африканские мифы записывали в большинстве своем европейцы и американцы (причём начали они это делать очень поздно), в основе их пересказов лежит европейская традиция. После анализа подобных текстов оказалось, что скандинавские легенды так похожи на африканские: у них тоже есть свой Один, Тор и даже Локи (то ли злодей, то ли шут Эшу). Этот обидный факт лежит в основе исследований, о которых рассказала социолингвист и маркетолог Мария Кашина-Каськович на лекции «Архетипы в африканских мифах».

Вот ещё несколько параллелей, взятых по ходу сравнения культур. В рассказах зулусов, точнее их потомственных шаманов, есть образ, который схож с Иисусом Христом. Также у них есть легенда, что высшие боги живут на других планетах, а первым человеком на Земле была женщина, которая поддалась искушению великого змея. Ничего не напоминает? Если учесть, что Африка – это колыбель человечества, то вполне можно предположить, что база всех легенд и верований – это мифы древних африканских племён.

Их основная и самая старая религия – это западноафриканская вера племени йоруба. Согласно ей, верховное божество – великий молчащий дух, который создал бога Олодумаре (или Олорун), а тот, в свою очередь, произвёл духов пониже – оруша, число которых колеблется, но все они, танцуя, помогают людям, а некоторые могут приобретать человеческий облик. И самые интересные мифы, передаваемые от поколения к поколению, связаны с этими оруша (к орущим людям отношения не имеют). Вот что мы теперь знаем, а вам слабо?

Ещё мы узнали об истории христианства в Эфиопии, которое появилось в этой стране в IV веке н. э., то есть гораздо раньше, чем на Руси. Об этом рассказала Оксана Куропаткина, кандидат культурологии, доцент Института истории религий и духовной культуры РГГУ. В Библии Эфиопия упоминается 40 раз, чаще всего – в Ветхом Завете. И Хам, и жена Моисея Сепфора, и царица Савская, и сын царя Соломона Менелик, и даже Ковчег Завета – всё это напрямую связано с эфиопским христианством. Православие (то есть ортодоксия, но там всё сложно) также является одной из основных современных религий Африки.

«Роль музыки и танца в культуре Древнего Египта» – это уже была не лекция и не мастер-класс, а творческая встреча с писателем, психологом, режиссёром документального кино и ТВ Анной Бену. Можно ли знать, как пели и танцевали в Древнем Египте, если тогда не было ни звукозаписывающей аппаратуры, ни видеосъёмки? Оказывается, можно. Культуролог Людмила Фёдорова (атеист, что немаловажно), написавшая книгу «Африканский танец», объясняла знание древнеегипетского танца и музыки не иначе как «силой искусства». Современные учёные в своих теориях об искусстве ветхих времён отталкиваются от ритма. Логично, если предположить, что самым древним музыкальным инструментом являются наши ладоши, а первым музыкальным произведением – хлопки. С помощью хлопков и первых разгаданных слов древнеегипетского алфавита можно представить себе ритм песни. А зная, что храмовыми инструментами тогда являлись флейты и арфы (древнегреческие лиры и двойные флейты не допускались внутрь храмов), то уже можно догадаться, как песня звучала. Жаль, что подтверждения этой теории мы так и не найдем.

Как танцевали древние египтяне – это задача попроще, потому что все мы видели рисунки. Правда, не всё можно повторить максимально аутентично, потому что египетские танцы тогда было принято исполнять нагишом (Майкл Джексон, ты всё не так сделал в клипе Remember the Time!). Знаете ли вы, что танцами даже лечили больных людей? Когда человек изнемогал, его поднимали на свои плечи двое сильных мужчин и начинали танцевать. В начале такого «исцеления» больной просто болтал обессиленными ногами, но после трёх-четырёх часов танца уже мог касаться земли и повторять движения своих «партнёров», и – бинго! – вот вам танец здорового человека.

В конце творческой встречи мы попробовали составить фразу на древнеегипетском языке. Сначала шло сказуемое (сенеджен – «наслаждаться», маа – «видеть», сетжен – «слышать»), потом – подлежащее (и – «я») и уже после – объект или дополнение (мер – «любовь», ремеч – «люди»). Если же вы хотели упомянуть бога, то из уважения к фараонам он ставился между сказуемым и подлежащим (бог музыки – «хедхер»). Таким образом, фраза «Я наслаждаюсь любовью» будет звучать так: «Сенеджен хедхер и мер». Опачки! Можно ещё и спеть, как вам захочется.

А ведь мы ещё быстро, в рапиде, пробежались по особенностям литературы и религиозных традиций Сенегала, узнали особенности языков суахили и йоруба, прошлись по повестке BLM (общественное движение Black Lives Matter. – Прим. ред.) в Африке, краем глаза увидели южноафриканский перфоманс «Письмо как путь»... Всего и не припомнишь, да и все невозможно было увидеть: несколько мероприятий шло одновременно в разных залах «Иностранки».

Закончить нашу встречу хотелось бы рассказом Анны Бены о её встрече в Африке с одной старушкой. «В одном из племён я встретила чудесную бабушку, которая знала древние песни, но спеть могла только четыре. Её дочки знают две. Внуки уже не знают ни одной традиционной песни. Западная цивилизация продолжает уничтожать традиционную культуру. Я люблю Египет хотя бы за то, что в нём ещё сохранилась древняя самобытность. Нам всем надо заниматься сохранением своей культуры».

Ой, нет, давайте завершим всё одним интересным фактом. Знаете ли вы, что длина африканского континента в самом широком его месте равна ширине России от и до? Почему нам так не кажется? Как говорят профессиональные географы, здесь имеет место искажение карты. Вот теперь всё.

Родион Чемонин