Совет мира

Издание «Евразия сегодня» продолжает историко-публицистическую рубрику, посвящённую людям, чья деятельность была отмечена высшими международными наградами в области борьбы за мир. Героями наших публикаций становятся лауреаты Нобелевской премии мира и, что не менее важно, обладатели её своеобразной альтернативы времён холодной войны – Международной Сталинской премии «За укрепление мира между народами» (с 1956 года – Ленинской премии). Долгое время эти две награды существовали в параллельных, почти не пересекающихся вселенных, символизируя не только разное понимание пацифизма, но и глубокий идеологический раскол планеты на два лагеря. Спустя десятилетия, мы можем взглянуть на судьбы лауреатов без пропагандистской риторики прошлого, увидев в них живых людей, стоявших перед сложнейшим выбором эпохи. В этом выпуске мы расскажем о Ральфе Нормане Энджелле – британском журналисте и публицисте, лауреате Нобелевской премии мира 1933 года, чья книга «Великая иллюзия» доказывала, что война экономически невыгодна даже победителю.

---

«Военная и политическая власть не приносят нации никакой коммерческой выгоды. Экономически невозможно одной нации покорить или уничтожить богатство другой, или одной нации нажиться за счёт подчинения себе другой». Эта формула, предложенная британским журналистом и публицистом Норманом Энджеллом в 1910 году, стала не просто интеллектуальным упражнением, а настоящим манифестом «экономического пацифизма» – учения, которое спустя двадцать три года принесло ему Нобелевскую премию мира. Энджелл утверждал, что в современном мире, где финансы и торговля переплелись в единую глобальную сеть, завоевание чужих территорий перестало быть выгодным предприятием: победитель в войне неизбежно несёт не меньшие экономические потери, чем побеждённый. Эта мысль, казавшаяся современникам либо гениальной, либо наивной, пережила две мировые войны, холодную войну и глобализацию – и сегодня, в эпоху экономических санкций и взаимозависимых цепочек поставок, звучит едва ли не острее, чем сто лет назад.

Ральф Норман Энджелл родился 26 декабря 1872 года в Холбиче, графство Линкольншир (Англия). Будущий нобелевский лауреат учился в нескольких школах в Англии, затем – в лицее Сен-Омер во Франции и в бизнес-школе в Лондоне, а также прослушал годичный курс лекций в Женевском университете, параллельно редактируя английскую газету в Женеве; университетского диплома он так и не получил. Вместо академической карьеры он в семнадцать лет решил эмигрировать в США и провёл там семь лет, сменив множество профессий – от виноградаря и ковбоя до золотоискателя и почтальона, – пока не стал репортёром в газетах St. Louis Globe-Democrat, а затем San Francisco Chronicle. Наблюдая за американским обществом и экономикой, он начал формулировать идеи, которые позже лягут в основу его книг. Вернувшись в Европу в 1898 году, Энджелл обосновался в Париже, где работал помощником редактора англоязычной газеты The Daily Messenger, а затем штатным автором журнала Éclair и корреспондентом нескольких американских изданий. В 1905 году он возглавил парижское отделение лондонской газеты The Daily Mail, которым руководил до 1912 года.

Ключевой момент в его биографии наступил в 1909 году, когда вышла его небольшая книга под названием «Оптическая иллюзия Европы» (Europe's Optical Illusion), переизданная в 1910 году как «Великая иллюзия» (The Great Illusion). В русском переводе книга получила название «Великое заблуждение. Очерк о мнимых выгодах военной мощи наций». Книга произвела эффект разорвавшейся бомбы: она разошлась тиражом более миллиона экземпляров и была переведена на двадцать пять языков.


Энджелл доказывал, что в условиях высокой экономической взаимозависимости наций война становится финансово и социально иррациональной: даже победоносная держава не сможет извлечь выгоду из разорённой экономики противника, поскольку её собственное благосостояние напрямую зависит от стабильности торговых партнёров. Он сравнивал международные войны с каннибализмом и рабством – историческими пережитками варварства, которые развитые общества со временем переросли и отвергли, и утверждал, что институт войны неизбежно ждёт та же участь. Эта концепция, получившая в политологии название «норман-энджеллизм», активно распространялась через сеть интеллектуальных клубов и пацифистских обществ по всему миру. Разразившаяся в 1914 году Первая мировая война, казалось бы, полностью опровергла его построения, из-за чего автора часто несправедливо обвиняли в утопизме. Однако Энджелл не отказался от своих взглядов. Он заявлял, что глобальный конфликт начался именно потому, что политики не усвоили уроков «Великой иллюзии», а сама война и её катастрофические экономические последствия для всех участников лишь подтвердили его правоту.

В межвоенные годы Энджелл стал одной из ключевых фигур британского и международного пацифистского движения. Он вступил в Лейбористскую партию и в 1929 году был избран депутатом парламента, хотя его политическая карьера оказалась недолгой – всего два года. Он основал движение «Против голода» для помощи детям Центральной Европы, снабжая их продуктами, медикаментами и одеждой в послевоенные годы, активно поддерживал Лигу Наций, входил в исполнительный комитет Союза Лиги Наций и был президентом Абиссинской ассоциации, а также выступал за коллективную безопасность как альтернативу балансу сил. При этом его пацифизм был далеко не абсолютным: с приходом Гитлера к власти Энджелл стал одним из самых последовательных критиков политики умиротворения и настойчиво призывал к коллективному международному отпору агрессивным действиям Германии, Италии и Японии, чем нажил себе немало врагов среди убеждённых пацифистов. В 1940 году, когда Британия уже воевала, он отправился в США с лекциями, призывая Америку вступить в войну против гитлеризма, и вернулся на родину лишь после публикации своей автобиографии в 1951 году.

Нобелевская премия мира была присуждена Энджеллу за 1933 год (вручена в 1934-м) с официальной формулировкой «за то, что он своим пером разоблачил иллюзию войны и представил убедительный призыв к международному сотрудничеству и миру». В своей нобелевской лекции под названием «Мир и общественное сознание», прочитанной в июне 1935 года, он развил свою ключевую мысль: главные препятствия к миру коренятся не в природе человека, а в инерции мышления и ложных представлениях о безопасности. «Война является результатом не столько злых намерений, сколько добрых намерений, которые дают осечку или терпят крах», – говорил он, поясняя, что политики, ведущие к войне, обычно искренне уверены в своей правоте. Единственным спасением он видел коллективную защиту, построенную на трезвом понимании механизмов общества, а не на иллюзии, будто безопасность достижима через индивидуальное превосходство.


Сегодня, спустя более полувека после его смерти, идеи Энджелла переживают своеобразный ренессанс. В эпоху, когда экономические санкции стали главным инструментом давления, а глобальные цепочки поставок превратились в оружие, его тезис о том, что война разрушает благосостояние не только побеждённых, но и победителей, звучит пророчески. Исследователи международных отношений всё чаще называют «Великую иллюзию» одним из основополагающих текстов современной науки о международных отношениях, а самого Энджелла – предтечей теории экономической взаимозависимости и глобализации. Конечно, его критики не перевелись: скептики напоминают, что экономические связи не предотвратили ни Первую, ни Вторую мировую войну, а сегодняшние торговые войны и технологическое соперничество между великими державами показывают, что взаимозависимость может быть не только сдерживающим, но и конфликтогенным фактором. И всё же главный вопрос, поставленный Энджеллом, остаётся открытым: если война действительно невыгодна всем, почему человечество снова и снова прибегает к ней? Ответ на него, возможно, лежит не в экономической плоскости, а в той самой области «общественного сознания», которую он считал главным полем битвы за мир. И в этом смысле его наследие – это не столько готовый рецепт, сколько приглашение к непрерывному интеллектуальному усилию, без которого мир остаётся лишь хрупкой надеждой.

---

Юлия Рождественская
Иллюстрация: «Евразия сегодня», Wikimedia Commons