Совет мира
Голос мира
24.07.2026 15:00:00
Издание «Евразия сегодня» продолжает историко-публицистическую рубрику, посвящённую людям, чья деятельность была отмечена высшими международными наградами в области борьбы за мир. Героями наших публикаций становятся лауреаты Нобелевской премии мира и, что не менее важно, обладатели её своеобразной альтернативы времён холодной войны – Международной Сталинской премии «За укрепление мира между народами» (с 1956 года – Ленинской премии). Долгое время эти две награды существовали в параллельных, почти не пересекающихся вселенных, символизируя не только разное понимание пацифизма, но и глубокий идеологический раскол планеты на два лагеря. Спустя десятилетия мы можем взглянуть на судьбы лауреатов без пропагандистской риторики прошлого, увидев в них живых людей, стоявших перед сложнейшим выбором эпохи. Сегодня герой рубрики – индийский юрист, политик и лауреат Международной Сталинской премии «За укрепление мира между народами» Сайфуддин Китчлу.
«Пламя имеет свойство распространяться, и в лесном пожаре ни одно дерево не может уцелеть, если его соседи объяты огнём», – этим простым и ясным сравнением Сайфуддин Китчлу обратился к залу в Кремле на церемонии вручения ему Международной Сталинской премии «За укрепление мира между народами». Так индийский политик объяснял, почему в эпоху холодной войны ни одной стране невозможно оставаться в стороне от борьбы за глобальную безопасность. Китчлу стал самым первым гражданином Индии, удостоенным этой награды.
Сайфуддин Китчлу родился 15 января 1888 года в пенджабской мусульманской семье кашмирского происхождения. Его отец был преуспевающим торговцем, что позволило дать сыну блестящее образование. Окончив исламскую школу, он отправился в Англию, где поступил в Кембриджский университет и получил степень бакалавра искусств. Затем, получив квалификацию адвоката в Лондоне, он не остановился на достигнутом и продолжил образование в Германии, где в 1912 году защитил докторскую диссертацию по философии – отсюда и почтительное «доктор Китчлу», под которым его знали соратники. Вернувшись в Индию в 1913 году, он начал юридическую практику в своём родном городе Амритсар.
В марте 1919 года, отвечая на призыв Махатмы Ганди к общенациональной забастовке (хартал) против репрессивного «закона Роулетта», который позволял властям применять экстраординарные меры при поиске и задержании всех подозреваемых в экстремистской противогосударственной деятельности, Сайфуддин Китчлу вместе с доктором Сатья Палом возглавил протестное движение в Пенджабе. Опасаясь масштаба волнений, власти арестовали Ганди на въезде в регион, а 10 апреля тайно депортировали Китчлу и Сатья Пала. Возмущенные арестами своих лидеров, 13 апреля жители собрались на мирный митинг в саду Джаллианвала-Багх в Амритсаре, где были расстреляны войсками генерала Дайера. После этой трагедии Китчлу обвинили в подстрекательстве к мятежу и приговорили к пожизненной ссылке, однако под мощным давлением общественности вскоре амнистировали, что превратило адвоката в одного из главных символов движения за независимость.
Выйдя на свободу, Китчлу сразу же вернулся к активной общенациональной борьбе: он участвовал как в движении Хилафата, так и в кампаниях ненасильственного сопротивления, за что неоднократно подвергался арестам. Со временем его взгляды заметно эволюционировали влево. Наряду с Джавахарлалом Неру и другими интеллектуалами своего поколения, Китчлу начал разочаровываться в чисто буржуазном национализме, понимая, что независимость от Британии сама по себе не решит проблем массовой бедности и кастового неравенства.
Эта бескомпромиссная позиция и неприятие религиозного деления определили действия Китчлу в 1947 году, когда Британская Индия была разделена. Будучи мусульманином, он категорически осудил создание Пакистана, назвав раздел капитуляцией национализма перед религиозным коммунализмом (когда интересы религиозной или этнорелигиозной общины ставятся выше общегражданских, что нередко приводит к межобщинной напряжённости и насилию), и сознательно отказался покидать родину. За верность идеалам светской Индии он заплатил огромную личную цену: во время кровавых межрелигиозных погромов в Амритсаре разъяренная толпа сожгла дотла его четырехэтажный семейный дом и трикотажную фабрику. Потеряв всё имущество, Китчлу был вынужден эвакуировать семью в Дели, но даже эта трагедия не сломила его убеждений – в столице он сразу же включился в работу по спасению беженцев и защите мусульманских кварталов от насилия.
Поворотным моментом в его международной карьере стало создание Всеиндийского совета мира, который он возглавил в 1951 году. Организация проводила конференции, осуждала гонку вооружений и поддерживала советские инициативы. Именно на этом посту Китчлу снискал репутацию одного из самых ярких азиатских лидеров движения за мир. Он неоднократно посещал Москву, встречался с советскими лидерами и выступал с лекциями о ненасилии и разоружении. В 1952 году ему была присуждена Международная Сталинская премия «За укрепление мира между народами». Принимая награду, Китчлу заявил: «В моем лице эта награда присуждается тысячам индийских борцов за мир, которые своим самоотверженным трудом помогли созданию движения сторонников мира в Индии». Кульминацией его выступления стали слова о нерушимой связи двух государств. Под бурные аплодисменты зала Китчлу провозгласил: «Я хочу заявить сейчас здесь, с этой исторической трибуны, что никакая сила на земле не сможет заставить индийский народ участвовать прямо или косвенно в любой войне против Советского Союза!».
Выступая на Венском Конгрессе народов в декабре 1952 года, доктор Китчлу заявил: «...Настало время отрешиться от недоверия, сомнений и мелочной подозрительности, забыть обо всех разногласиях для того, чтобы найти общий язык с другими людьми, чтобы сообща найти способ положить конец войнам».
Выдающийся политик ушёл из жизни 9 октября 1963 года в Дели. Его слова о лесном пожаре, уничтожающем всё на своём пути, остаются точным диагнозом современности. Он верил, что мир неделим, а безопасность не может быть эгоистичной и односторонней – и за прошедшие десятилетия эта идея превратилась в фундаментальную истину.
Юлия Рождественская
Иллюстрация: «Евразия сегодня», Wikipedia
«Пламя имеет свойство распространяться, и в лесном пожаре ни одно дерево не может уцелеть, если его соседи объяты огнём», – этим простым и ясным сравнением Сайфуддин Китчлу обратился к залу в Кремле на церемонии вручения ему Международной Сталинской премии «За укрепление мира между народами». Так индийский политик объяснял, почему в эпоху холодной войны ни одной стране невозможно оставаться в стороне от борьбы за глобальную безопасность. Китчлу стал самым первым гражданином Индии, удостоенным этой награды.
Сайфуддин Китчлу родился 15 января 1888 года в пенджабской мусульманской семье кашмирского происхождения. Его отец был преуспевающим торговцем, что позволило дать сыну блестящее образование. Окончив исламскую школу, он отправился в Англию, где поступил в Кембриджский университет и получил степень бакалавра искусств. Затем, получив квалификацию адвоката в Лондоне, он не остановился на достигнутом и продолжил образование в Германии, где в 1912 году защитил докторскую диссертацию по философии – отсюда и почтительное «доктор Китчлу», под которым его знали соратники. Вернувшись в Индию в 1913 году, он начал юридическую практику в своём родном городе Амритсар.
В марте 1919 года, отвечая на призыв Махатмы Ганди к общенациональной забастовке (хартал) против репрессивного «закона Роулетта», который позволял властям применять экстраординарные меры при поиске и задержании всех подозреваемых в экстремистской противогосударственной деятельности, Сайфуддин Китчлу вместе с доктором Сатья Палом возглавил протестное движение в Пенджабе. Опасаясь масштаба волнений, власти арестовали Ганди на въезде в регион, а 10 апреля тайно депортировали Китчлу и Сатья Пала. Возмущенные арестами своих лидеров, 13 апреля жители собрались на мирный митинг в саду Джаллианвала-Багх в Амритсаре, где были расстреляны войсками генерала Дайера. После этой трагедии Китчлу обвинили в подстрекательстве к мятежу и приговорили к пожизненной ссылке, однако под мощным давлением общественности вскоре амнистировали, что превратило адвоката в одного из главных символов движения за независимость.
Выйдя на свободу, Китчлу сразу же вернулся к активной общенациональной борьбе: он участвовал как в движении Хилафата, так и в кампаниях ненасильственного сопротивления, за что неоднократно подвергался арестам. Со временем его взгляды заметно эволюционировали влево. Наряду с Джавахарлалом Неру и другими интеллектуалами своего поколения, Китчлу начал разочаровываться в чисто буржуазном национализме, понимая, что независимость от Британии сама по себе не решит проблем массовой бедности и кастового неравенства.
Разделяя социалистические идеи, он стал активно поддерживать леворадикальные силы и вошел в число лидеров и наставников молодежной организации «Науджаван Бхарат Сабха» (Naujawan Bharat Sabha), которая под руководством Бхагата Сингха объединила сотни тысяч студентов для борьбы за независимость.
Эта бескомпромиссная позиция и неприятие религиозного деления определили действия Китчлу в 1947 году, когда Британская Индия была разделена. Будучи мусульманином, он категорически осудил создание Пакистана, назвав раздел капитуляцией национализма перед религиозным коммунализмом (когда интересы религиозной или этнорелигиозной общины ставятся выше общегражданских, что нередко приводит к межобщинной напряжённости и насилию), и сознательно отказался покидать родину. За верность идеалам светской Индии он заплатил огромную личную цену: во время кровавых межрелигиозных погромов в Амритсаре разъяренная толпа сожгла дотла его четырехэтажный семейный дом и трикотажную фабрику. Потеряв всё имущество, Китчлу был вынужден эвакуировать семью в Дели, но даже эта трагедия не сломила его убеждений – в столице он сразу же включился в работу по спасению беженцев и защите мусульманских кварталов от насилия.
Поворотным моментом в его международной карьере стало создание Всеиндийского совета мира, который он возглавил в 1951 году. Организация проводила конференции, осуждала гонку вооружений и поддерживала советские инициативы. Именно на этом посту Китчлу снискал репутацию одного из самых ярких азиатских лидеров движения за мир. Он неоднократно посещал Москву, встречался с советскими лидерами и выступал с лекциями о ненасилии и разоружении. В 1952 году ему была присуждена Международная Сталинская премия «За укрепление мира между народами». Принимая награду, Китчлу заявил: «В моем лице эта награда присуждается тысячам индийских борцов за мир, которые своим самоотверженным трудом помогли созданию движения сторонников мира в Индии». Кульминацией его выступления стали слова о нерушимой связи двух государств. Под бурные аплодисменты зала Китчлу провозгласил: «Я хочу заявить сейчас здесь, с этой исторической трибуны, что никакая сила на земле не сможет заставить индийский народ участвовать прямо или косвенно в любой войне против Советского Союза!».
Выступая на Венском Конгрессе народов в декабре 1952 года, доктор Китчлу заявил: «...Настало время отрешиться от недоверия, сомнений и мелочной подозрительности, забыть обо всех разногласиях для того, чтобы найти общий язык с другими людьми, чтобы сообща найти способ положить конец войнам».
Выдающийся политик ушёл из жизни 9 октября 1963 года в Дели. Его слова о лесном пожаре, уничтожающем всё на своём пути, остаются точным диагнозом современности. Он верил, что мир неделим, а безопасность не может быть эгоистичной и односторонней – и за прошедшие десятилетия эта идея превратилась в фундаментальную истину.
Юлия Рождественская
Иллюстрация: «Евразия сегодня», Wikipedia
Другие Актуальное
Когда возвращаются чайки
Рашид Алимов: «Путь — это способ быть»
21.07.2026 17:09:34