Республика Болгария

После Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. и Берлинского конгресса 1878 г. болгарский народ оказался разделенным: Болгарское княжество (с центром в Софии) было объявлено вассальной территорией Османской империи, Восточная Румелия (с центром в Пловдиве [Филиппополь]) получала административно-территориальную автономию в рамках империи, Македония и Одринская Фракия (или Восточная Фракия) оставались под турецкой властью при условии проведения там реформ, Северная Добруджа была передана Румынии, а районы Ниша и Пирота – Сербии. Раздел Болгарии не был обусловлен историческими или национальными причинами, а определялся политикой великих держав, которые опасались укрепления позиций России на Балканах. Об этом пишет Эгнара Вартаньян для журнала «Клио».

---

Эмпирической базой исследования являются опубликованные и неопубликованные источники: конституция Болгарии 1879 г., материалы Берлинского трактата 1878 г., Центрального государственного исторического архива Болгарии, опубликованные сборники документов и др.

После раздела Болгарии в 1878 г. на новосозданных территориях болгарское население не получило статус национального меньшинства, поэтому после решений Берлинского конгресса болгарский народ стремился преодолеть различные ограничения своей независимости. Перед болгарским народом встали две первостепенные задачи: объединение Болгарского княжества и Восточной Румелии и полная политическая независимость страны.

В условиях раздела страны единственная сила, которая духовно объединяла народ – Болгарский экзархат, который был учрежден еще в 1870 г. фирманом султана. Согласно султанскому фирману, Болгарский экзархат контролировал деятельность следующих епархий: Русенской, Силистринской, Шуменской, Тырновской, Ловчанской, Врачанской, Видинской, Софийской, Нишской, Пиротской, Кюстендилской, Самоковской, Велешской, а также на Варненской, Пловдивской, Сливенской, Созопольской территориях частично. Кроме того, по результатам плебисцита 1873 г. к экзархату присоединились Скопийская и Охридская епархии.


После Берлинского конгресса Болгарский экзархат оставался единственным легальным представителем болгарского населения Османской империи, представлял болгар в качестве самостоятельной национальной группы, руководил местными церковными общинами, заботился об их просвещении, создавал училища. Происходило формирование болгарской интеллигенции. Болгарский экзархат к концу XIX в. в соответствии с султанскими бератами руководил 7 епархиями в Македонии: в Охриде и Скопье (1890 г.), Неврокопе и Велесе (1894 г.), Битоле, Струмице и Дебъре (1897 г.). В остальных епархиях Одринской Фракии и Македонии болгарская церковь имела своих представителей. Экзархия издавала свой печатный орган «Новини» (позже переименован в «Вести»), в которых отражались её представления по болгарскому национальному вопросу. Экзархат выступал против революционных методов борьбы и придерживался просветительских идеалов, отмечая, что можно освободиться от чужеземного ига мирными средствами, через просвещение и культурное развитие. Но при этом, создавая училища, экзархат объективно помогал развитию болгарского сопротивления, поскольку интеллигенция (учителя, представители духовенства и др.) составляли руководящее ядро освободительного движения.

Недовольство решениями Берлинского конгресса, связанного с разделом Болгарии, охватило широкие слои населения. В Македонии и Одринской Фракии стали создаваться местные революционные комитеты. 29 августа 1878 г. был создан Тырновский благотворительный комитет «Единство», который создал свои отделения в Княжестве Болгария и в Восточной Румелии. Народ поднялся на борьбу. Вооруженная борьба болгарского народа достигла своей высшей точки в Кресненско-Разложском восстании 1878 г. в Пиринской Македонии. Восстание потерпело поражение, но оно было важным этапом в процессе борьбы народа за права и свободу.

Политические партии княжества – Либеральная и Консервативная – в число своих приоритетных задач ставили объединение болгарского народа. В стране нарастало патриотическое движение. Периодическое издание Либеральной партии «Целокупна България», редактируемое Петко Славейковым, в своей программе подчеркивало: «Первое и главное, чем по преимуществу занимается наша газета, – поддержка стремления народа к объединению». Консервативные силы в своих устремлениях к объединению национальных сил придерживались умеренной политики, стремясь получить поддержку великих держав в этом вопросе. Константин Стоилов, лидер Консервативной партии, считал, что нужно объединить всех болгар, для этого расширить влияние княжества во всех разделенных территориях, распространять там просвещение, создавать организации и т.д.

Еще в конце 1880 г. болгарскому дипломатическому представителю в Константинополе было поручено собирать сведения о положении болгарского населения в Восточной Румелии. В своем докладе он показал тяжелое положение болгар в европейских областях империи, где они подвергались притеснениям, насилиям, грабежам, отмечая при этом, что сельское население страдало не только от тяжелых налогов, но и от своеволий мухаджиров. В докладе отмечается, что за короткий период после Берлинского конгресса в Македонии было убито около 4000 болгар. Правительство княжества отправило ноту великим державам, в которой указывало на тяжелое положение болгарского народа и рост числа беженцев. Однако нота не получила поддержки великих держав, так как они считали, что их вмешательство может ухудшить отношения с Турцией и балканскими странами.


Центром освободительного движения стала Восточная Румелия. Зарубежная печать, описывая этнический состав населения Восточной Румелии, акцентировала на перевесе численности греков и турок над болгарами, которые составляли четверть всего населения области. А Пловдив они называли греческим городом. Между тем приток беженцев из Македонии и Одринской Фракии в княжество нарастал. Временное русское управление в княжестве организовало милицию и жандармерию для охраны порядка.

Власти стали также образовывать военно-патриотические организации под руководством опытных инструкторов, раздавали им оружие для отражения возможной агрессии со стороны Порты. В этих условиях турецкие власти не рискнули начать военные действия в Восточной Румелии, зная, что встретят отпор местного населения, тем более понимая, что вооруженная борьба охватит и Македонию. Кроме того, Османская империя, потерпев поражение в Русско-турецкой войне 1877–1878 гг., не располагала в тот момент большими силами для борьбы с болгарским сопротивлением.

В 1884–1885 гг. объединительное движение болгарского народа приобрело новый размах. Стали создаваться тайные комитеты. Пловдивский комитет был назван Болгарским тайным центральным революционным комитетом (БТЦРК) и начал подготовку вооруженного восстания с целью объединения княжества и Восточной Румелии. БТЦРК взял за основу идеологические и организационные принципы Васила Левского – активного участника болгарского национально-освободительного движения, с учетом новой исторической обстановки. Захарий Стоянов начал издавать орган БТЦРК «Борьба», который в то время был популярным изданием. БТЦРК проводил антиправительственные акции и готовил вооруженное восстание в Восточной Румелии и Македонии. Позже вопрос об освобождении Македонии временно был снят с повестки дня БТЦРК из-за опасения, что восстание в Македонии может осложнить обстановку и помешать объединению двух болгарских государств.


Болгарское правительство во главе с Петко Каравеловым проявило такт и политический прагматизм в процессе урегулирования с Портой вопроса дипломатическим путем, стремясь не допустить вооруженного конфликта. Князь Александр Баттенберг был назначен генерал-губернатором Восточной Румелии. Эта область формально продолжала существовать в составе Османской империи, но фактически было признано ее объединение с болгарским княжеством. 5 апреля 1886 г. в резиденции турецкого султана послами шести великих держав был подписан болгаро-турецкий договор, который означал международное признание объединения двух частей Болгарии.

Долгое время болгарское правительство сводило свои требования к Порте к необходимости проведения реформ в вилайетах европейской Турции, предусмотренных решениями Берлинского конгресса. Порта упорно отказывалась проводить реформы, покровительствовала внешним пропагандистским силам в ущерб интересам болгарских национальных групп Одринской Фракии и Македонии. В этих условиях широкий размах приобретает освободительное движение в Македонии и Одринской Фракии, поскольку не все территории, населенные болгарами, вошли в состав объединенного болгарского княжества. Нужно отметить, что проблему восстановления болгарского государства в его этнических границах ставил еще первый идеолог и организатор национально-революционного движения болгарского народа Г.С. Раковский.

Стали создаваться македонско-одринские общества и комитеты, которые издавали газеты и журналы. На страницах этих изданий писали о необходимости обеспечения религиозной свободы для болгар Македонии на основании ст. 62 Берлинского трактата о сохранении экзархата как общенационального института и признании болгар в вилайетах частью болгарской нации. В разное время выходили газеты «Македония», «Юго-Западная Болгария», журнал «Лоза». В публикациях журнала «Лоза» отражались идейные и тактические положения македонского освободительного движения. В газете «Македония» обосновывалась идея автономии как шаг на пути к балканской конфедерации. Вокруг газеты «Юго-Западная Болгария» группировалась интеллигенция, которая считала, что политическая деятельность эмигрантов должна быть легальной. Журнал «Лоза» выходил недолго и по характеру публикаций считался одним из первых проявлений идей македонизма.

В 1895 г. общества и комитеты по беженцам Македонии объединились в легальную Македоно-Одринскую организацию во главе с Верховным македоно-одринским комитетом (ВМОК). Комитет начал издавать газету «Реформа». Однако поскольку легальная деятельность Македоно-Одринской организации не давала ожидаемых результатов, комитет стал призывать к вооруженной борьбе. Среди руководителей Верховного комитета было много военных. 23 октября 1893 г. по инициативе Дамяна Груева возникла Внутренняя македоно-одринская революционная организация (ВМОРО). Она объединяла революционные силы двух областей. Первоначально организация называлась Болгарский македоно-одринский комитет, Солуникский комитет назывался Болгарским македоно-одринским революционным центральным комитетом, а с 1902 г. – Тайной македоно-одринской революционной организацией (в 1905 г. конгрессом организации было официально утверждено название Внутренняя македоно-одринская революционная организация, которое и вошло в историю).


Народное собрание княжества проголосовало за немедленное предоставление кредита в 500000 левов для помощи беженцам из Македонии и Одринской Фракии, уполномочило правительство взять в Земледельческом банке 1 млн лев для беспроцентного распределения в течение пяти лет среди болгарских беженцев. В результате продолжительных переговоров между болгарским и турецким правительствами 26 марта 1906 г. стороны пришли к соглашению: взамен обещания Болгарии не допустить перехода четников в Македонию турецкая сторона разрешила беженцам вернуться в родные места, даже оказать им материальную помощь, а также амнистировать участников восстания.

После революции 1908–1909 гг. в Турции пришедшие к власти младотурки пообещали осуществление необходимых преобразований в европейских провинциях империи. Была восстановлена османская конституция 1876 г. и проведена политическая амнистия. В первое время после революции народам империи было разрешено создание общественных организаций, издание газет и журналов. Но новая политическая система младотурок строилась в духе идеологии «паносманизма», т. е. отуречения всех национальностей империи сначала через «мирную османизацию», «поглощение» народов, а затем и лишения их национальных прав. В соответствии с доктриной «османизма» все подданные империи были объявлены османами. Фактически младотурки хотели восстановить прошлое величие империи и вернуть утраченные в результате Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. территории.

Болгарское правительство Александра Малинова понимало, что надежды Болгарии в отношении Македонии и Одринской Фракии неосуществимы, поэтому отозвало своего представителя из Константинополя, а турецкое правительство отказалось считать Болгарию независимым государством. 22 сентября 1908 г. в Велико Тырново был издан Манифест, который объявил о независимости Болгарии в составе княжества и Восточной Румелии.


Можно констатировать, что после Берлинского конгресса и раздела Болгарии самоотверженная борьба болгарского народа за объединение и независимость завершилась победой в 1908 г. В стране стал укрепляться институт монархии, усиливалась власть царя. Однако освободительная борьба болгар продолжилась в Македонии и Одринском вилайете. Существовали три силы, которые поддерживали освободительные устремления болгарского народа: болгарское государство, экзархийская церковь и ВМОРО. При общей стратегии и целях движения методы и тактика борьбы у них были различными.

Болгарское государство поддерживало национально-освободительную борьбу народа в европейских вилайетах Турции официальным, дипломатическим путем. Экзархат объективно помогал освободительному движению своим просветительским делом и, соответственно, формированием болгарской интеллигенции, которая возглавила сопротивление османскому гнету. И, наконец, ВМОРО превратилась в массовую революционную организацию, создала институт четничества, привлекла в свои ряды широкие народные массы и руководила вооруженной борьбой против османских властей, высшей точкой которой стало Илинденско-Преображенское восстание 1903 г., потерпевшее поражение.

Избавление от вассальной османской зависимости имело огромное прогрессивное значение для болгарского народа. Страна стала укреплять свое международное положение, в юридическом отношении превращаться в равноправного партнера балканских и европейских государств.

---

Иллюстрация: «Евразия сегодня», Wikipedia