«Это Африка, детка!»: как прошёл Afrofest’2023

Это лето запомнится многим москвичам и гостям столицы большим количеством этнических фестивалей. Под занавес августа в московском парке «Кузьминки» прошёл третий «Афрофест», и хоть предыдущий состоялся аж восемь лет назад (нам известно, сколько бед обрушилось за эти годы), его преданные поклонники знали, чего ожидать, а вот наш корреспондент не знал. Вот он и разбирался, куда он попал: то ли на праздник, то ли на продолжение российско-африканского саммита, то ли на уроки владения барабанами, то ли на показ достижений самых разных стран, то ли просто на дискотеку, с которой не хотелось уходить до поздней ночи. 

Каждый, кто жил в Кузьминках, знает, что это относительно тихий район. Если несколько десятков лет назад здесь была та ещё глухомань, то сейчас это чуть ли не центр города, со своими, конечно, закидонами, но у кого их нет! Подъезжая к станции метро, я представлял себе самые разные перемены, которые могли произойти на «волгоградке», где я не был сто лет, но одного никак не мог предусмотреть: несмотря на то что внешне поменялось многое, главная ценность – тишина – осталась. И это в день, когда в парке «Кузьминки» должен проходить фестиваль африканской культуры Afrofest! Тихо, как в музее. Хотя, чего там, так и есть, ведь правильно говорить: музей-заповедник «Кузьминки-Люблино».

Дедушки играют в шахматы, бабушки гуляют с колясками. Где ослепительные чёрные женщины? Где знойные мужчины с копьями? Где тамтамы? Где танцы? Где «Чёрная пантера», в конце концов? Может, я день перепутал? Да нет, всё правильно – 26 августа. На стенде у домика с билетами (закрытого) висит объявление, что вот, мол, дорогие гости, сегодня вам будет счастье, к нам приедут африканцы. Рядом - фотовыставка «Огонь, вода и свинцово-оловянные трубы. Часть 2». Первую часть искать почему-то не хотелось. Хотелось понять, какой Гринч украл «Афрофест»?

Может, поздно пришёл, когда уже всё закончилось? А вот и нет! Рано! Посмотрев на сайт фестиваля, я увидел, что открытие праздника перенеслось со дня на вечер. Так у меня начала складываться концепция «Афрофеста», придуманного почти 10 лет назад бенинцем Сержем Фокасом Одунлами. Его идея похожа на коллективную игру на барабанах: один тихонько начинает, потом подхватывает другой, и вот уже каждый вовлечён в один большой ансамбль. Так и на фестивале: начинается он тихо, спокойно и даже деловито, потом разгоняется, и кульминация наступает вечером, когда все собираются у большой сцены, и, независимо от статуса и положения, от дипломатов до их охранников, все танцуют и поют, кричат и даже орут от удовольствия.

И вот она – поляна, на которой уже потихонечку начинается фестваль. Первым, что можно увидеть, придя на место проведения феста, – это то, без чего трудно представить Африку. Косички! Мастер-класс по плетению афрокосичек оказывается первым в линии деревянных, «под Африку», шалашей-павильонов. И это же первая очередь. Маленькие девочки пищат от восторга, что им сейчас сделают крутую причёску, зато их мамаши стоят, насупившись, с настроением чернее афроамериканских мастериц парикмахерского искусства. «1 сентября скоро! Как ты так в школу пойдёшь, позорище», - одёргивает женщина свою мелкую дочь, но сердце матери, конечно же, растаивает, ведь каждая из них внутри понимает, что никакое это не будет позорище, это будет, как говорится, «з – зависть».

В остальных павильонах каждая страна - участница фестиваля представляет свои прикладные умения и искусства. Такая ВДАНХ – выставка достижений африканского народного хозяйства. Кения поит чаями, Бурунди благоухает своими приправами, Мадагаскар перебирает бусы и всякие фенечки. Можно ослепнуть и оглохнуть: ткани самых ярких расцветок, сумки, чокеры (такие штуки на шею, но не обручи, как у Анджелы Бассетт в «Ваканде навеки», а тканевые), сандалии (но не как у вашего соседа по даче, а яркие на кожаной подошве), шапочки, посуда. Удивил Бенин, там демонстрируют всё, что можно сделать из кокоса, и, помимо маракасов и других шейкеров, можно увидеть то, что показывают чуть ли не в каждом фильме об Африке - бюстгальтер из половинок кокоса. Стыдливо спрашиваю: «Это для женщин?» Мужчина: «Да, для бюста». - «А им не больно это носить?» Мужчина подзывает женщину, стоящую недалеко, что-то спрашивает, та удивленно кивает головой: нет, совсем не больно.

Посол Эфиопии сама показывает, как обжаривают кофе-бобы и как их варят в её стране. Это отнюдь не кофе-машина и не турка, как мы привыкли. Кофе варится в чайничке с очень узким горлышком и разливается затем по маленьким широким фарфоровым чашкам.

Мужчина, проходя мимо бус бурчит: «Раньше мы к ним ехали бусы на золото менять, а теперь они – к нам». Все услышавшие, конечно, смеются, все знают, что это неправда хотя бы потому, что здесь ничего не продаётся. Да, раздают визитки, делятся телеграм-каналами, где всё это можно приобрести. Если что и продаётся, то, как правило, в отдельных местах, в которых работают русские: от серёг до тканей – но действительно ли эти вещи прямиком из Африки, никто не гарантий не даёт.

На сцене под не совсем африканскую музыку странно танцуют странные африканцы, но если присмотреться, это показ моды. Только африканская мода тоже какая-то не совсем африканская: джинсы и футболки, но если присмотреться, это репетиция показа моды, который пройдёт поздно вечером. В общем, на сцене постоянно есть какая-то активность: ди-джеи вовсю «скрэтчат» или просто крутят музыку, дети бегают и танцуют (таких активных детей мало где можно было увидеть).

 В кузьминском лектории расположилась художественная галерея. В экспозиции представлены в основном работы африканских художников, переехавших и оставшихся в России. Если Кристоф Жан-Мишель Фофа Рабеаривелу родом с острова Мадагаскар действительно поражал необычным сочетанием красок и яркостью, то картины остальных художников были более привычными российскому глазу: девочка, Пушкин, птичка, абстракция, приоткрытая дверь (девушка Ира, комментирующая свои работы: «А вы знаете, что это не дверь, а открытое окно?»).

Тем временем то тут, то там начинаются мастер-классы. Например, у сцены русская девушка учит исполнению кизомбе – это такой парный танец, а раз парный, то маленькие девочки высыпают на площадку, мальчики стеснительно прячутся, за них с удовольствием отдуваются дедушки.

Другая учительница танцев – вылитая Жанель Монэ, только хорошо говорящая по-русски, – показывает нехитрые движения, повторить которые могут и взрослые, и дети, и даже слегка подвыпивший гражданин. Но фокус этой «жанельмонэ» заключается в том, что она всё время повышает и повышает ритм, пока на площадке не остаются спортивные девушки, а дети падают в траву.

И тут пошёл дождь. Ещё на пресс-конференции организатор «Афрофеста» Серж сказал, что уже заранее договорился с шаманами, и дождя не будет, но, видимо, подвели шаманы, зато простое природное явление раззадоривает публику, и все под предлогом того, что надо скрываться, находят места, где тоже есть какие-то свои маленькие активности. Например, Калу из Гвинеи очень серьёзно и подробно учит играть на барабанах. Нет, не на простеньких тамтамах, а на джембе. Я не буду долго объяснять, что это такое, «гугл в помощь», но та ответственность, с которой Калу отдаваётся преподаванию, позволяет ему громко сердиться на детей, которым только бы постучать по чему-нибудь.

Когда проходит короткий дождь, люди – а число посетителей всё разрастается и разрастается – пускаются во все тяжкие. Кто-то бежит плясать на дискотеку, где звучат не только африканские мотивы, но и почему-то Dr. Alban. Кто-то прямо в центре огромной площади, которую отдала под «Афрофест» администрация Кузьминок, устраивает гигантский барабанный джем-сейшн, в котором есть всё, что звучит: и джембе, и тамтамы, и бубны, и маракасы, и каубеллы, и просто ладони присутствующих. Кто-то бежит греться кенийским чаем, но, увы, Кения стала первым закрывшимся павильоном: у них закончилась вода. «Как всегда, в Кении нет воды», - шутит кто-то, возможно, тот же, кто мрачно шутил про бусы.

Мы же идём поговорить с представителями деловых кругов, которые ведут переговоры в VIP-зоне и наконец-то ловим того самого Сержа Фокаса Одунлами, Президента Дома Африки. Создатель «Афрофеста», вроде бы всё время на виду, но постоянно занят. И вот он отвечает журналистам на несколько вопросов:

- Я сам не знаю, зачем нужен Afrofest (смеётся). Конечно, он нужен, как минимум, чтобы давать возможность гражданам России узнавать о культуре Африки. Как мы думаем, какие наши обычаи, в чём мы ходим. Ведь большое количество россиян уверены, что мы гуляем голыми, едим бананы и прыгаем по пальмам, как обезьяны (смеётся). А здесь мы показываем, что у нас есть одежда, сувениры, что мы умеем танцевать, петь, что мы любим пить кофе и чай, что у нас есть семьи, торговля. Что мы такие же люди, как и русский народ.

У нас в Африке существуют стереотипы о России, которые нужно разрушать, поэтому такие мероприятия, как «Афрофест», только наоборот, нужно проводить в африканских странах. У нас многие не знают, как живёт русский человек, что такое славянин на самом деле.

- Как вам кажется, что удалось, что не удалось?

- У нас на континенте 54 страны, но так как мероприятие проходит всего один день, то мы не смогли представить всех. Очень многие хотели бы приехать, показать себя, но разрешения на въезд-выезд, к большому сожалению, успели оформить только несколько стран – это Эфиопия, Кения, Бурунди, Мадагаскар, Бенин, Нигерия и отдельные представители других государств.

- Будет ли Afrofest в следующем году? Есть ли какие-то мысли о концепции?

- Первый наш фестиваль мы проводили в 2014 году, второй – в 2015-м. Потом был большой-большой перерыв. И только сейчас мы решили возобновить мероприятие. В следующем году будет 10 лет со дня первого фестиваля, и это будет Afrofest нового формата. Какого – я вам не скажу.

Серж убегает торжественно открывать фестиваль, то есть концерт, то есть показы, то есть… В общем, то, ради чего мы все здесь собрались. К этому времени всё перемешивается на главной сцене. Башкирские ансамбли из Москвы и наоборот: российские ансамбли, поющие башкирские песни в исполнении российских исполнителей. Девушки в чувашских народных костюмах вместе с парнем, играющим на русской гармошке. Темнокожий МС, как может, веселит публику («Есть среди вас те, кто был в Африке? Египет не считается, в Египте была каждая собака», «Я попросил маму прислать мне из Африки африканский костюм, вот я в нём, но все почему-то думают, что я повар» и так далее).

Наконец, дают слово Генеральному секретарю Международного союза неправительственных организаций «Ассамблея народов Евразии» Андрею Бельянинову, который выходит в африканской футболке. Видно, что она ему мала, поэтому спикер сразу объясняет сей казус: «Вы не думайте, что я снял с африканского ребёнка эту чудесную рубашку. Просто пока её шили, я вырос».

Затем Андрей Юрьевич переходит от шуток к поздравлениям: «В этом году в нашей стране много Африки, но как мы все знаем, много Африки не бывает. И сегодня Африка пришла к нам в гости почти вся, и, по-моему, мы чувствуем себя и хозяевами, и гостями одновременно. Прошло то время, когда наиболее употребляемым словом, применимым к нашим друзьям на африканском континенте, было “помощь”. Теперь Африка выросла, сама помогает и в экономическом смысле, и политическом, но самое главное – в радости человеческого общения. Все мы и наша Ассамблея народов Евразии говорим только то, что надо любить нашу Землю и всех людей, живущих на ней, беречь семейные ценности, младшие должны уважать старших. Все священники разных стран и разных религий должны встать вместе в круг и сказать, что Бог один, чтобы не было войн, и тогда на всей планете воцарится мир».

Потом выступают послы разных стран, и только после того, как на сцену выбегает Серж в золотой шапке и говорит: «Я не спал сегодня всю ночь, думал: а что будет с погодой, а придут ли люди? И когда начался праздник и пошёл дождь, но никто не ушёл – это было здорово. Я решил выйти в этой шапке – и дождь закончился! Африка уже здесь, а где Африка – там всегда жарко. Так зажжёмте же!» - только после этого опускается вечер и начинается жара!

Главное мероприятие открывает зажигательная певица Queen из ЮАР. Обладая крупной фигурой, девушка ослепительно исполняет народный танец тверк, да так, что у мужчин отпадывают челюсти, а женщины разве что чепчики в воздух не бросают. Dari Textil, у которой тоже есть свой павильончик, показывает товар лицом, устраивая показ мод (всего было три модных показа совершенно разных домов и коллекций за этот вечер). Выступает башкирский фольклорный ансамбль «Ак тирмэ». Танцует девушка на первый взгляд то ли что-то из репертуара театра «Ромэн», то ли из фильма «Рабыня Изаура», но когда барабанщики расходятся не на шутку, становится понятно, что шутки вон – это Африка. Это подтверждает певица Mary, живущая в России: «Как хорошо, что я впитала в себя самое лучшее от двух культур. Так что, как говорится, это Африка, детка!». И хоть она поёт современные поп-стандарты, слабо ассоциирующиеся с жарким континентом, вроде песен Tones And I или I Like 2 Move It (внезапно!) в медленной аранжировке, всё равно, простите за расхожесть, но «собравшиеся были в восторге». И раз уж на то пошло, «усталые, но довольные, мы возвращались домой».

Нельзя сказать, что случился вот прямо африканский праздник. Скорее, это был показ всего необычного и эклектичного. Жителей Кузьминок трудно удивить, тёртых москвичей тем более, но у африканцев это получилось.

Автор статьи выражает огромную признательность пресс-атташе АНО «Дом Африки» Владиславе Андреевне Жазири за помощь в подготовке материала.