В России открылась выставка «Серебряные сокровища Омана»

Попробуйте спросить у среднестатистического россиянина: «Вы что-нибудь слышали про Оман?». Скорее всего, он ответит вам в таком духе: «Наверное, это где-то в Азии». Историк или культуролог уточнит, что в Омане живут арабы. Путешественник расскажет про шумные восточные базары, чудную архитектуру и великолепный дайвинг.

А между тем цивилизация в Омане появилась несколько тысяч лет назад. В XVIII-XIX вв. страна представляла собой крупную торговую империю и успешно конкурировала с европейскими державами. Прямо или косвенно оманцы контролировали часть Индии, Персии и практически всё восточное побережье Африки.

Древние традиции и культурное многообразие восточного государства нашли своё отражение в творчестве местных ювелиров и оружейников. Увидеть выполненные из драгоценного металла парадные кинжалы, пояса, амулеты и ювелирные украшения можно на выставке «Серебряные сокровища Омана», которая стартовала сегодня, 12 июля, в Патриарших палатах Московского Кремля (Россия).

Выставка расскажет посетителям об исключительной роли серебра в оманской культуре. При этом месторождений этого металла на территории страны никогда не было – он попадал сюда благодаря активным торговым отношениям Омана с другими государствами.

«Серебро поступало в страну с глубокой древности, но с XVII века в Оман хлынул мощный поток европейских серебряных денег. На нашей выставке представлены женские украшения, некоторые из них состоят из крупных европейских монет, например, австрийских талеров. Сыграли в этом свою роль не только доступность материала, но и религия. В исламе ритуальная практика привязана к лунному календарю, а серебро – это металл Луны, его часто сравнивают с отражением лунного света. Серебро также воспевается в Коране и в классической арабской поэзии», – отметил куратор выставки Сергей Орленко. Состоятельные мужчины носили оружие из серебра, чтобы продемонстрировать свой социальный статус, а женщин серебро не только украшало, но и гарантировало им финансовую независимость. Кольцами и браслетами всегда можно было при случае расплатиться. Серебряные украшения также могли рассказать о происхождении их владельца, его принадлежности к религиозному течению или определённой этнической группе, поскольку излюбленные оманскими мастерами орнаментальные мотивы часто передавались из поколения в поколение.

Оманские ожерелья из европейских серебряных монет – талеров

Одно из центральных мест как в культуре Омана, так и в представленной экспозиции занимает традиционный кинжал ханжар. Для каждого оманского мужчины это – предмет гордости, реликвия, которая передаётся от отца к сыну. Ханжар как национальный символ представлен на официальной эмблеме султаната.

Традиционный оманский кинжал ханжар

«История кинжала уходит глубоко в прошлое, она насчитывает 5 тысяч лет. Самое древнее оружие этой формы относится к бронзовому веку. Кинжалы же непосредственно из серебра упоминаются впервые в 17-м столетии в рассказах португальских путешественников», – рассказал генеральный секретарь Национального музея Султаната Оман Жамал бин Хассан аль-Мусави. Ранее ханжар носили вместе с повседневной одеждой. Он служил средством самозащиты и применялся в тех случаях, когда не было возможности орудовать саблей. «В Омане существует древняя традиция. По достижении возраста зрелости, то есть 13-14 лет, мальчик проходит обряд инициации, в результате которого отец дарит ему кинжал. Это знаменует важную веху в жизни молодого человека, он становится полноценным мужчиной. Использование ханжара в современном Омане носит только символический характер. Его используют на важных церемониях, таких как свадьбы, парады, встречи и дипломатические приёмы. Ханжар также отражает статус человека, который его носит», – подчеркнул эксперт.

Есть на выставке также экспонаты, непосредственно связанные с верованиями оманцев. Это хирз – прямоугольной формы футляр для оберегающей суры из Корана. Иногда текст наносили прямо на само украшение.

Футляр-амулет хирз

Представлены и антропоморфные фигурки, которыми обвешивали детей для защиты от злых духов и сглаза.

Подвески-амулеты тасвира, служащие оберегом

Особое место в экспозиции занимают личные вещи принцессы Занзибара Сайиды Сальме бинт Са’ид аль-Буса’иди, автора первой в мире автобиографии знатной арабской женщины. Сайида родилась в 1844 году в Занзибаре, на тот момент столице Оманской империи. Она была дочерью оманского султана и рабыни-черкешенки из его гарема. После смерти отца девушка стала наследницей его состояния и даже принимала участие в политических играх своих братьев.

Портрет Сайиды Сальме в традиционном наряде принцессы Занзибара

Интересна её дальнейшая история. В Занзибаре Сайида познакомилась с немецким торговцем-христианином. Забеременев вне брака, она решила сбежать в Европу вместе с возлюбленным, дабы избежать кары родных. Позже пара обручилась, у них родилось еще трое детей. Однако семью постигло несчастье – супруг Сайиды скончался. Так что для женщины, отвергнутой родственниками, написание мемуаров стало единственной возможностью заработка. Писать ей было о чем: жизнь султанских гаремов тогда представляла собой для людей из Европы тайну за семью печатями. Автобиография, опубликованная на немецком языке, очень быстро стала бестселлером.

Личные вещи Сайиды Сальме

Стоит отметить, что в стенах Кремля впервые принимают выставку из арабской страны. Культурный обмен продолжится – в следующем году уже российские музеи планируют представить большую экспозицию в Маскате, в Национальном музее Султаната Оман.

Иван Шапкин

Фото: «Евразия Сегодня»